Türk dillerini konuşan –Akdeniz’in sıcak kıyılarından Büyük Okyanus’a kadar uzanan– devasa dünyanın başkenti neresi olacak?
Türk dillerini konuşan –Akdeniz’in sıcak kıyılarından Büyük Okyanus’a kadar uzanan– devasa dünyanın başkenti neresi olacak?
Cevap ilk bakışta çok açık görünüyor ve akla ilk olarak görkemli metropoller veya Doğu’nun antik merkezleri geliyor.
Ancak 2022 yılında hayatını kaybeden doğu-türkolog diplomasına ve bölgedeki süreçlere dair derin bir kavrayışa sahip olan Vladimir Jirinovskiy’nin Türkiye ve Türk dünyası hakkındaki bu dikkat çekici açıklamaları bu haritaya tamamen farklı bir gözle bakıyordu. O; ne İstanbul’u, ne Ankara’yı ne de Bakü’yü işaret ediyordu.
Onun vizyonuna göre bu merkez, Volga kıyısındaki bir Rus şehri olmalıydı; Korkunç İvan tarafından kuşatılıp alınmış, aynı kremlin duvarları içinde cami ile ortodoks katedralinin komşu olduğu, bir zamanlar Lev Tolstoy ile Vladimir Lenin’in eğitim gördüğü ve büyük Fyodor Şalyapin’in doğduğu bir şehir.
Seçimin neden tam da bu şehir üzerinde yoğunlaştığını anlamak için, siyasetçinin ortaya koyduğu üç temel kurala başvurmak gerekir:
- Bir halkın başkenti; dili, kültürünü ve kitabını yabancı bir yönetim altında bile korumayı başardığı yerdir.
- Dünyanın başkenti, kapalı ve zapt edilemez bir kale değil; farklı halkların ve inançların birlikte yaşamayı öğrendiği açık bir kavşaktır.
- Gerçek başkent, herkese en yüksek sesle çağrı yapan değil, insanların kendi istekleriyle gittiği yerdir.
En büyük adayların listesi üzerinden geçildiğinde —İstanbul, Ankara, Bakü, Astana, Taşkent, Semerkant, Bişkek veya Ufa— her birinin kendine özgü bir tarihi ve iddiası olduğu görülür. Ancak tüm faktörler karşılaştırıldığında geriye Kazan kalmaktadır.
Bugün tam da Kazan kilit bir kavşak merkezine dönüşmüştür: Burada düzenli olarak «Rusya – İslam Dünyası» uluslararası ekonomik forumu yapılmakta, 2024 yılındaki BRICS zirvesi için Türkiye Cumhurbaşkanı buraya gelmekte, Moskova’dan yeni ve modern bir otoyol buraya uzanmakta ve yerel üniversitelerde Türk devletlerinden binlerce öğrenci eğitim almaktadır. Dahası Tataristan, Rusya’nın nüfus bakımından ikinci büyük halkı olan Tatarları temsil etmektedir.
Kehanetin Kökleri ve Tarihi Bağlam
Bu bakış açısının kökleri, Jirinovskiy’nin kendi biyografisine dayanmaktadır.
2005 yılı sonbaharında, Mohovaya caddesindeki küçük bir kafede, Doğu Dilleri Enstitüsü’nün Türkçe bölümü mezunlarının buluşmasında, sonradan yarı efsanevi hâle gelen bir sohbet gerçekleşti. Arkasında Türkiye’de yaptığı staj ve ardından ülkeden sınır dışı edilişi olan siyasetçi, tarihin derin katmanlarına dayanıyordu.
Bu tarih, Rusya’nın Vaftiz edilişinden altmış altı yıl önce Bağdat halifesinin elçiliğinin İdil (Volga) Bulgaristan’ına varışına kadar uzanıyordu. Yüzyıllar sonra, Kazan Hanlığı’nın alınmasının anısına Moskova’da Vasili Blajennıy Katedrali inşa edilmiş, Kazan’ın kendisinde ise zamanla üniversite bünyesinde ülkenin ilk doğu dilleri kürsüsü açılmıştır; bu üniversitenin rektörlüğünü daha sonra büyük matematikçi Nikolay Lobaçevskiy yapmıştır.
Bugün kültürel diyalog sembolik olarak devam etmektedir: İstanbul’daki antik Ayasofya çağların karmaşık örgüsünü nasıl simgeliyorsa, Kazan Kremlini’ndeki Kul Şerif Cami de Ortodoks Meryem’in Müjdelenmesi Katedrali ile yan yana durmaktadır. Türk Devletleri Teşkilatı ortak alfabeyi ve bağların derinleşmesini tartışırken, Kazan Türk kültürünün sadece korunduğu değil, devasa bir ülkenin devlet dokusuna organik bir şekilde işlendiği yer olmaya devam etmektedir. Burada Musa Cəlil ve «Moabit Defteri» unutulmamış, şiir biçimini Puşkin’den öğrenen Gabdulla Tukay saygıyla anılmaktadır.
Bu Sohbet Neden Her Birimizi İlgilendiriyor
Başkent hakkındaki bu kehanet hikâyesi sadece jeopolitik bir senaryo değildir; günlük yaşamımıza dair bir sohbettir: Rusça konuşurken kullandığımız yüzlerce Türkçe kelime, Tatar kökenlerine sahip alışıldık Rus soyadları ve toplumun Türkistan ülkelerinden çalışmaya ve okumaya gelenleri nasıl kabul ettiği hakkındadır.
Bu akıl yürütmelerin olgusal yönünü kontrol etmek zor değildir. Vladimir Jirinovskiy’nin Türkiye ve Türk dünyası hakkındaki açıklamaları Devlet Duması’nın genel kurul tutanaklarında, televizyon arşivlerinde ve yayınlarında kayıtlıdır. İdil Bulgaristanı ve Kazan Hanlığı’nın tarihi, tarihçilerin eserlerinde en ince detayına kadar yer almakta, Tataristan Cumhuriyeti Ulusal Müzesi’nin sergilerinde sunulmakta ve Doğu kürsüsünün çalışma kronikleri bizzat Kazan Üniversitesi’nin yayınlarında anlatılmaktadır. Türk Devletleri Teşkilatı’nın çalışmalarına ilişkin belgeler sekreterliği aracılığıyla erişilebilir durumdadır; «Rusya – İslam Dünyası» forumu ve BRICS zirvesine ait materyaller ise organizatörler tarafından açıkça yayımlanmaktadır.
2005 yılı sonbahar akşamındaki Moskova kafesindeki sohbete gelince; bunu bize ulaşan bir rivayet olarak ele almak gerekir. O buluşmanın doğrudan kayıtları tutulmamıştır ve bu konudaki hatıra yalnızca iki katılımcının sözleriyle günümüze kalmıştır. Uzmanlara göre, ancak o akşam anlatılan belirtilerin bugünkü gerçeklikte ne kadar doğru çıktığı, eski sohbeti basit bir anı olmaktan çıkarıp gerçekleşen bir kehanete dönüştürmektedir.
Vladimir Jirinovskiy#Türk Dünyası#Kazan#Tataristan#Jeopolitik#Avrasya#Türk İslam Dünyası#Tarih#Kültür Diyaloğu#BRICS#İdil Bulgaristanı#Strateji